各位老师，同学们：
大家早上好！
今天我国旗下讲话的题目是《做一个好人》。
文艺复兴时期意大利著名文学家但丁的代表作《神曲》中有一句大家都非常熟悉的一句话，叫做：走自己的路，让别人说去吧！而时下，这句话却被改成了“走自己的路，让别人无路可走。”这到底是个什么情况呢？打比方说吧，比如开车，有人就喜欢在路中间慢慢悠悠地开，让后面的人超不上来，这叫：开自己的车，让别人干着急去吧。再比如停车，就有人喜欢停在两个车位中间，多宽敞，这叫：停自己的车，让别人无处可停。比如候车室里，趁着有位置，干脆整一排座位好好睡一觉，这叫：睡自己的觉，让别人站去吧。比如某商场搞活动，发放小礼品，有人趁管理人员不备，整袋直接拎走了，这叫：拿自己的礼品，让别人没礼品可领。还比如食堂的红烧肉特别好吃，长长的队伍，终于轮到我了，好，还有十碗红烧肉，我全买了，打包回家孝敬老妈去，这叫：买自己的肉，让别人干瞪眼去吧。
或许这样的比方有些好笑，但我想在座的应该没有人会对这样的行为表示认可。讲讲我在上周值周中的“筷子事件”吧。在上周一中午，食堂二楼，大概还有一百多个同学还在排队买菜的时候，有同学就在报怨说，筷子没有了。我赶紧去找食堂工作人员，工作人员只能去把同学们刚刚用过的筷子拿过来，用开水洗过了拿出来应急。我说不能多备一点么，他说，上下两层，有4000双筷子，人均都有两双了。于是，在接下去的几天里，我专门对同学们多拿筷子的情况作了检查，果然，多拿几根是很普遍的现象，这似乎都不叫多拿，叫多拿的应该是高一的两个男同学，除了在用的一双外，旁边放了一大把，反正是两只手都几乎箍不起来。还有不少同学大概是怕被我发现难为情，就专门把筷子往地下扔的，有的甚至直接藏衣服里了。
试问，我们国人用筷子的习惯来说，正常的就只要一双好了，我们拿那么多筷子到底是要干嘛？难道真的是为了“让别人无筷可用”？还是因为在九中读书读得心灵扭曲了，需要通过这样的方式发泄？或者真的就是我们的本性暴露？显然，这都不是，与其他人无怨无仇，也没必要对他人痛下杀手；虽然在九中读书很辛苦，但我们也不至于扭曲了心灵；都是十七八岁的花样年华，都是阳光少年，没有谁会心灵阴暗，本性奸恶的。
唯一可以解释的，就是：我们对自己的行为所能引起的后果，考虑太少了。很多时候，我们只会考虑自己的利益，只图自己方便，只图自己痛快，而忽略他人的处境，他人的利益，他人的感受。试想，如果我们就是那个无路可走的人，我们就是那个无筷可用的人，我们会是什么样的心情？那些迟去吃饭的同学，或者就是多看了一会书，多问了一个问题，他们用自己的慢，成全了别人的快，可却要为自己的迟到处找筷子，明天，他们是该继续为自己的勤奋作出牺牲呢，还是当“吃一堑，长一智”， 以其人之道还治其人之身，早早去食堂，拿个麻袋，把所有的筷子都装起来，让大家都没筷子用。玩笑仅仅是玩笑，我们不希望这样的事情发生，当然也绝对没有人会这么做。可是，因果循环，当我们用自己的无意识伤害着别人的时候，别人的无意识也在同样伤害着我们。
大家知道做人最基本的道德标准是什么吗？叫：不损人！作为现实的人来说，“利己”是无可厚非的，只要这个利不是以损害他人为前提的。所以“利己不损人”，这是我们做人最基本的道德前提。如果我们说要“毫不利己，专门利人”，那差不多是哄哄小孩子的，因为现实生活中，确实很难做到；如果说“损人利己”，那是太坏了，这样的人，就不会是一个好人；如果说一个人“损人不利己”，那这个人不是太蠢，就是心理变态。我们能够做的，首先是不损人，其次是利己，然后在利己的基础上利人，这样，我们就是一个好人了。
德国著名哲学家、思想家康德说：“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生：一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏；道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。
让我们一起仰望星空，坚守道德律，做一个好人！
我的国旗下讲话完毕，谢谢大家！
